盒敏听了旋藏的讲解，深表赞同。踪迹宗的魅力，让盒敏很感兴趣。

    盒敏问旋藏：“作为踪迹宗的概念制造者，请问你如何看待踪迹宗？”

    旋藏说：“修行人，很多都喜欢来无影，去无踪。”

    “但其实，完全没必要把自己藏起来，那样实际上只是在捉迷藏，而不是修行。”

    “踪迹宗，提倡坦诚的心态，诚实地面对自己的各种踪迹。”

    “是不是有贪婪的踪迹？如果有，如何对治？”

    “甚至，更高级的修炼，可以是，不去对治，不需要刻意去修炼。”

    “修炼，其实也只是一个概念。”

    “人，是概念制造者。”

    “人，同时也是麻烦制造者。”

    “概念，实际上也是麻烦的代名词。”

    “当你说这个东西是什么，实际上也同时意味着，这个东西不是什么。”

    “当你表达肯定和赞美时，实际上也隐含了否定和批评的潜台词。”

    “今天做的真棒，言下之意，昨天做的不行。”

    “这个女孩真漂亮，言下之意，别的女孩似乎不那么漂亮。”

    “所以说，制造概念，不可避免地会带来局限，带来麻烦，带来问题。”

    “那么，为了避免麻烦，最好是不要制造概念，少制造概念。”

    “也就是不执着于事物的表象，没有对表象的执着，也就不需要一个概念的框框来进行界定。”

    “没有界定，所以就离开了分别心，超越了区分和隔离的狭隘心态。”

    “这种广袤的心态，实际上就是一种修行态。”

    “所谓真空，其实就是没有隔离，没有实体物质的隔离，真空才可以具备诸多的可能，可以让各种飞行物自由通过。”

    “就比如这个木桶，因为里面是空的，才可以放置各种东西。”

    “设想一下，一个实心的木桶，没办法装水，那有什么用呢。”

    “所以古人又说，虚心使人进步。”

    “虚心，不等于心虚。”

    “做贼心虚，虚在后，做贼在先。”

    “虚心，虚无在先，不确定性在先，模糊在先，空旷在先，有空旷，然后才有诸多的可能，诸多的心思都可以慢慢酝酿。”

    “虚心，是一种摒弃偏见的开放性思维。”

    “凡事不要轻易下结论，凡事多打听，看看别人怎么弄。”

    “所谓一看二问三做，看清楚了，听清楚了，再去脚踏实地，一门心思加油干。”

    “干事，也是修行。”

    “修行，不仅仅是苦做，也不仅仅是枯坐。”

    “修行，是灵机一动。”

    “修行，是回心转意。”

    “修行，是意气风发。”

    “修行是在干事创业中不断反思，思考干事的意义，创造的意境。”

    “之所以说创造是一种意境，这就像山水画,模模糊糊，不清不楚，不明不白，那才叫一个高雅呢。”

    “高雅往往是跟朦胧有关，灰蒙蒙一片，白茫茫一片，啥也看不清，分不清楚，才会显得格外清楚。”

    “外面清楚，不如内心清楚。”

    “放下分别之心，外面看似模糊了，内心却反而更加清楚。”